原貢嶺寺是個很小的笨教寺廟，個體的建寺時間無史可查，笨教它是在本佛教佛入藏區(qū)這間，我們藏族的原始宗教，公元八世紀(jì)佛教從尼泊爾、印度傳入。

喇嘛教大致分為：紅、黃、花、白四個教派，在稻城地區(qū)緊先盛行的白教，貢嶺寺因受白教影響較深，成為白教所管轄的寺廟，后來因黃教教規(guī)嚴(yán)禁，深得人心，逐漸取得了統(tǒng)治地位，許多寺廟是當(dāng)時稻城最大寺廟，在解放前僧侶達(dá)到600余人，占在500多畝，所管轄也非常遼闊；在貢嶺四個鄉(xiāng)和東義區(qū)的三個鄉(xiāng)，還有三座神山腳下——沖古寺。在政教合一的年代，貢嶺寺是稻城縣的直接統(tǒng)治者，影響很大，貢嶺寺和鄉(xiāng)城的桑披內(nèi)參寺是理塘長青科爾寺的直屬寺廟，而科爾寺的活佛可以直接拜見達(dá)賴?yán)�嘛，可以和拉薩的色拉寺，甘丹寺相提并論。 

    稻城的貢嶺寺和鄉(xiāng)城的桑披寺是川藏線南路最重要的寺廟，對藏東地區(qū)穩(wěn)定起著非常重要的作用。五世達(dá)賴?yán)�嘛就親自各這兩座寺廟派送禮物，表示對這兩認(rèn)寺廟的關(guān)愛和安撫，達(dá)賴?yán)�嘛的物是一尊彌勒佛像和一頭青羊。 傳說貢嶺寺和桑披嶺寺的喇嘛到拉薩接收禮物時，一尊彌勒佛像被貢嘎視山的靈性所感動，開口說話，自愿離開布達(dá)拉宮到遠(yuǎn)在千里之外的貢嘎神山腳下居住，于是這尊佛像被請到了稻城貢嘎山嶺寺，成為貢嶺寺的鎮(zhèn)寺之寶。從古至今，藏族人在朝拜神山之前都要到貢嶺寺前燒香拜佛，祈求求佛主保佑轉(zhuǎn)山的平安和順利。

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